گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۶۸: خیلی از چیزها مادامی كه اینها یهودی‌اند بر اینها تحریم شده است وقتی دست از یهودیت برداشتند طیبات بر آنها حلال خواهد شد بنابراین این می‌تواند انگیزه باشد و سر اینكه قرآن هم در سوره انعام آیه 146 فرمود: ﴿وَ إِنّا لَصادِقُونَ﴾ هم در این آیه محل بحث فرمود كه ﴿قُلْ صَدَقَ اللّهُ﴾ نشان می‌دهد كار به جایی رسیده كه خدا می‌فرماید من راست می‌گویم و شما دروغ می‌گویید

به نام خدا

خیلی از چیزها مادامی كه اینها یهودی‌اند بر اینها تحریم شده است وقتی دست از یهودیت برداشتند طیبات بر آنها حلال خواهد شد بنابراین این می‌تواند انگیزه باشد و سر اینكه قرآن هم در سوره انعام آیه 146 فرمود: ﴿وَ إِنّا لَصادِقُونَ﴾ هم در این آیه محل بحث فرمود كه ﴿قُلْ صَدَقَ اللّهُ﴾ نشان می‌دهد كار به جایی رسیده كه خدا می‌فرماید من راست می‌گویم و شما دروغ می‌گویید بعد كیفر افترا و كذب علی الله را هم مشخص كرد ﴿فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ﴾ خواه كذب را علی الله افترا بست یا افتری علی الله كذباً كه یك مفعول مطلقی است ولو از ماده خودش نیست ولی همان صورت را دارد نظیر قعدت جلوساً كه روحش به این برمی‌گردد كه دروغ را فریه بستید اصولاً فریه بستن همان دروغ است فرمود: ﴿قُلْ صَدَقَ اللّهُ﴾ در سوره انعام فرمود: ﴿وَ إِنّا لَصادِقُونَ﴾ در آیه محل بحث فرمود كه ﴿فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ ٭ قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهیمَ﴾ آنچه را كه الآن ما در دینمان حلال می‌دانیم این همان است كه ابراهیم حلال می‌دانست می‌گویید نه تورات را بیاورید آنچه را كه الآن در دین شما حرام است در زمان ابراهیم حلال بود و همه این طیبات و خوراكیها حلال بود فقط چیزی را كه اسرائیل بر خود تحریم كرد حرام شد وگرنه نوع این خوراكیها حلال بود و این مطلب را تورات شما هم در بر دارد ﴿قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقینَ﴾ معلوم می‌شود نه در دینتان صادقید نه نسبت به خدا صادقید

فایل صوتی و متنی ۱۸۹ سوره مبارکه آل عمران