گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۸:در بعضی از آیات تقوا آمده است كه فرمود: ﴿وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ﴾ او را می‌بینید بالأخره پس تقوای الهی به عنوان حق التقوی كه لقا الله را به همراه دارد این می‌شود هدف و ﴿اتَّقُوا اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ می‌شود كیفیت

به نام خدا

در بعضی از آیات تقوا آمده است كه فرمود: ﴿وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ﴾ او را می‌بینید بالأخره پس تقوای الهی به عنوان حق التقوی كه لقا الله را به همراه دارد این می‌شود هدف و ﴿اتَّقُوا اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ می‌شود كیفیت طی این راه هر كسی به اندازه خود قهراً آنكه عبادتش جزء عبادت عبید است او به اندازه خود این راه را می‌رود كسی كه عبادتش به منزله عبادت تاجران است به اندازه خود می‌رود آنكه عبادتش در حد عبادت احرار و محبان است آن هم به اندازه خود می‌رود همه این راه را دارند می‌روند

پرسش:.

پاسخ: نعمت شهود است كه لاتدركه العیون بمشاهدة الابصار بل تدركه القلوب بحقائق الایمان»

پرسش:.

پاسخ: بله لذا قرآن وعده نداد كه بعد از مرگ می‌بینید در همین دنیا هم حاصل می‌شود منتها در دنیا اگر كسی نظیر معصومین(علیهم السلام) به آن اوج رسید می‌گوید كه ما كنت اعبد رباً لم اری» اگر نظیر حارثة ابن زید كه شاگرد اینها شد می‌گوید اصبحت كانی انظر الی عرش الرحمن بارزا» كانی است نه ان یا در خطبه حمام كه اوصاف متقیان تبیین شد آنجا فرمود هم و النار كمن قد راها هم والجنه كمن قد راها كان» كذا كان است نه انّ این بار تقوا و ثمر تقواست

فایل صوتی و متن ۲۰۴سوره مبارکه آل عمران